Став Глорией Стейнем
Глория Стейнем родилась 25 марта 1934 года в Толедо, штат Огайо, и была младшей из двух дочерей. Ее мать, Рут Стейнем, была журналисткой, а ее отец, Лео Стейнем, был предпринимателем, который так и не смог создать стабильный бизнес для поддержки своей семьи.
Однако одним из наиболее успешных начинаний ее отца был летний курорт, который он и его жена использовали на озере Кларк в Мичигане. Стейнем вспоминал, что рос там, как «прекрасное время для одичания, ловли черепах и пескарей и снова освобождали их… весь день носил купальный костюм и спал в маленьком офисе за танцевальным залом…»
Йель Джоэл / The LIFE Picture Collection через Getty Images Стейнем пойдет по стопам своей матери, чтобы стать журналистом.
Тем не менее, воспитание Стейнем было окрашено финансовыми проблемами ее матери, и в результате ее мать перенесла нервный срыв. Затем родители Стейнем развелись, когда ей было 10 лет, и ее отец переехал в Калифорнию, оставив юную Стейнем и ее сестру Сюзанну заботиться о своей проблемной матери.
Но Стайнем никогда не обвиняла отца в его решениях. Фактически, его образ жизни частично повлиял на ее представления о гендерных ролях и правах женщин.
«Вопреки всему, чему его учили в жизни мужчины, вопреки всем условностям воспитания детей и особенно маленьких девочек, он любил и уважал меня как уникального человека», — написала она в эссе 1990 года. «И это дало мне понять, что он и я — и мужчины и женщины — вовсе не противоположности».
Будучи подростком, Стейнем переехала в Вашингтон, округ Колумбия, со своей старшей сестрой, где она закончила выпускной год в Западной средней школе. Она была вице-президентом своего класса.
Wikimedia Commons «Правда сделает вас свободными. Но сначала это разозлит тебя.
Стайнем продолжала учиться в Смит-колледже, исторической женской гуманитарной школе, основанной на прогрессивных идеях. Но, по словам Стейнема, образование у Смита в 1950-х годах было совсем другим.
«Я прошел весь колледж, не читая ни одной феминистской книги, не узнав, что женщинам не просто даровали право голоса, не узнав о связях между движениями суфражисток и аболиционистов… Я был очень зол на Смита за то, что не готовили нас к жизни в мире », — признался Стейнем много лет спустя как член школьного совета.
Стейнем добавил, что рабочий мир «очень консервативен. Люди пытались уволить женщин с оплачиваемой рабочей силы в пригород ». После того, как мужчины вернулись со Второй мировой войны, они попытались уволить женщин, которые к тому времени взяли их работу, не сочувствуя их новообретенной независимости. И именно в эту группу вошел Steinem.
Steinem adopted a fake identity for the story
Responding to an ad looking for girls who were “pretty and personable, between 21 and 24,” she headed to the gaudy venue during an open application session, with the required “swimsuit or leotard” in hand.
Taking on the name of Marie Catherine Ochs, Steinem created a new identity, shedding years off her actual age, and creating a resume filled with waitressing in London and working as a dancer-hostess in Paris. “She shares my apartment, my phone and my measurements,” Steinem wrote in the story. “Though younger than I by four years, Marie celebrates the same birthday and went to the same high school and college. But she wasn’t a slave to academics — not Marie.”
The objectification started the moment she walked into the building when a guard beckoned her with, “Here bunny, bunny, bunny,” and the job interviewer insisting — more than once — that she “take off her coat.”
Gloria Steinem as a Playboy Club waitress; Photo: Bettmann/Contributor/Getty Images
External links[edit]
|
The Simpsons characters |
||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
|
She’s still working today.
Noam Galai//Getty Images
Where is Gloria Steinem in 2020? She’s still working tirelessly, of course. At 86, Steinem calls herself a «hopeaholic,» and is not giving up her torch. Steinem makes regular public appearances and comments on current events, from the #MeToo movement to the Trump presidency.
«I’ve been using my torch to light other peoples’ torches. Because the whole idea that there’s only one torch is part of the reason why we’re so f*cked up. Everybody needs a torch,» Steinem said during a 2020 summit in New York.
For more stories like this, sign up for our newsletter.
Elena Nicolaou
Elena Nicolaou is the former culture editor at Oprah Daily.
Биография
Стайнем родилась в 1934 году в Толедо, штат Огайо , в семье Рут Наневиллер и Лео Стейнем. Его мать была пресвитерианкой, в основном немецкого происхождения с некоторыми шотландскими потомками. Его отец был евреем, сыном иммигрантов из Вюртемберга , Германия , и Радзеюва , Польша . Ее бабушка по отцовской линии, Полин Перлмуттер Стейнем, была председателем комитета по образованию Национальной ассоциации избирательного права женщин, делегатом Международного женского совета в 1908 году и первой женщиной, избранной в Совет Толедо. образования, а также лидер движения профессионального образования. Полин также спасла многих членов своей семьи от Холокоста .
Стейнемы жили и путешествовали в трейлере, так как Лео Стейнем был торговцем. Перед рождением Глории у ее матери Рут, которой тогда было 34 года, случился «нервный срыв», из-за которого она стала почти инвалидом. Она превратилась «из энергичной, веселой, книголюбивой женщины» в человека, который боялся одиночества, который не мог удерживать реальность достаточно долго, чтобы удержаться на работе, и который редко мог достаточно сконцентрироваться, чтобы прочитать книгу. Рут подолгу находилась в больницах для душевнобольных и вне их. Стейнем было 10 лет, когда ее родители разошлись в 1944 году. Ее отец уехал в Калифорнию в поисках работы, а она и ее мать продолжали жить вместе в Толедо. Эти события оказали формирующее влияние на его личность: в то время как его отец никогда не обеспечивал финансовой стабильности семьи своей работой, его удаленность усугубляла их положение. Годы спустя Стайнем описал свой опыт матери как центральный элемент ее понимания социальной несправедливости. Эти взгляды убедили Стайнем в том, что женщинам не хватает социального и политического равенства.
Стейнем учился в средней школе Уэйта в Толедо и в Западной средней школе в Вашингтоне, округ Колумбия , которую окончил, живя со старшей сестрой Сюзанной Стайнем Патч. Затем он поступил в колледж Смита.
В 1957 году Стейнем сделала аборт . Процедуру проводил доктор Джон Шарп, британский врач, когда аборты еще были незаконными. Спустя годы Стейнем посвятил ему свои мемуары «Моя жизнь в дороге» (2015). Он писал: «Доктор Джон Шарп из Лондона, который в 1957 году, за десять лет до того, как врачи в Англии могли легально делать аборт по любой причине, кроме здоровья женщины, пошел на значительный риск сделать аборт 22-летней американке. что она разорвала помолвку дома, она сказала: «Вы должны пообещать мне две вещи. Во-первых, ты никому не скажешь мое имя. Во-вторых, вы будете делать со своей жизнью то, что хотите».
В конце 1950-х годов Стейнем провел два года в Индии , где работал помощником юриста Мехра Чанда Махаджана, тогдашнего председателя Верховного суда Индии . Вернувшись в Соединенные Штаты, она была директором Независимой исследовательской службы, организации, тайно финансируемой донором, которым оказалось ЦРУ . Она работала над отправкой американских студентов-некоммунистов на Всемирный молодежный фестиваль 1959 г. В 1960 г. она была нанята издательством Warren Publishing в качестве первого сотрудника журнала «Помогите!».
Журналистская деятельность
Первый номер журнала « Мисс », выпущенный в 1972 году .
Считавшаяся представителем и лидером феминизма в 1960-х и -х годах , Глория Стайнем за свою жизнь получила множество наград и наград. Она работала в Нью-Йорке и является соучредителем феминистского журнала Ms. ( ).
Начиная с года Стайнем, несомненно, стала самой влиятельной фигурой в феминистском движении, выступая за легализацию абортов и ожиданий от работы, что стало двумя главными целями феминизма .
В 1969 году она опубликовала статью под названием « После власти черных, освобождение женщин», которая вместе с поддержкой права на аборт принесла ей национальную известность, став ориентиром для американского феминистского движения.
10 июля года Стайнем вместе с 300 другими женщинами, в том числе Беллой Абзуг , Бетти Фридан , Ширли Чизхолм и Мирли Эверс-Уильямс, основала Национальный женский политический совет (NWPC). Как соучредитель комитета она выступила с речью « Послание к женщинам Америки » .
В 2005 году вместе с Джейн Фонда и Робином Морганом она основала Женский медиа-центр , организацию, целью которой является усиление голоса женщин. В настоящее время она продолжает заниматься политической деятельностью в качестве комментатора, писателя и организатора конференций.
We are in this moment of mass protests around race, the #MeToo movement and a global pandemic that has brought attention to inequality. Are you feeling hopeful about positive change?
Steinem: I do think hope is a form of planning, and we should not allow that to be taken away from us, because then we’re defeated from the very beginning. COVID has revealed a huge amount of injustice which is up to us to do something about. I also think it’s changed our consciousness in a more transformative way, because the virus doesn’t observe race or gender or class or national boundaries. So we are seeing ourselves as passengers on spaceship Earth, which we are, more than at any time I’ve ever witnessed. We’re all vulnerable. COVID does not care about labels we put on ourselves.
Lahti: I’m really hopeful. It was such a seismic shift culturally with the #MeToo movement. I feel the same way in terms of racial injustice right now. I think the focus on racial injustice is past due. It is urgent. It is necessary. Just like with the #MeToo movement, there are a lot of men who weren’t overtly sexist but had to look at their unconscious sexist bias and say, “Do I interrupt women?” Not just “Do I touch them inappropriately?” I think that’s what a lot of people are now doing about race, and I think it’s so important that it starts a personal level.
‘Gloria: A Life’ on ‘Great Performances’
Where: KOCEWhen: 9 p.m. FridayRating: TV-14 (may be unsuitable for children under age 14, with an advisory for coarse language)
What was your mother’s experience?
Lahti: My mother did not have the same breakdown and mental illness, but my mom was a typical suburban ’50s housewife. I just accepted that intrinsically, biologically, that that was the way things were — that women were second-class. I saw that women were a bit of a joke. None of the mothers of my friends had jobs. They were all housewives and mothers, but they were not treated with respect, and I really felt that. But I thought that’s the way the world was, and it wasn’t until I got to college and people like Gloria Steinem taught me about feminism and I realized there is not a biological or intrinsic inferiority of women, that it’s all made up. And that there was a way forward with my life that included being a respected, autonomous human being.
Early life
Steinem was born on March 25, 1934, in Toledo, Ohio, the daughter of Ruth (née Nuneviller) and Leo Steinem. Her mother was Presbyterian, mostly of German (including Prussian) and some Scottish descent. Her father was Jewish, the son of immigrants from Württemberg, Germany, and Radziejów, Poland. Her paternal grandmother, Pauline Perlmutter Steinem, was chairwoman of the educational committee of the National Woman Suffrage Association, a delegate to the 1908 International Council of Women, and the first woman to be elected to the Toledo Board of Education, as well as a leader in the movement for vocational education. Pauline also rescued many members of her family from the Holocaust.
The Steinems lived and traveled about in a trailer, from which Leo carried out his trade as a roaming antiques dealer. Before Gloria was born, her mother, Ruth, then age 34, had a «nervous breakdown» which left her an invalid, trapped in delusional fantasies that occasionally turned violent. She changed «from an energetic, fun-loving, book-loving» woman into «someone who was afraid to be alone, who could not hang on to reality long enough to hold a job, and who could rarely concentrate enough to read a book.» Ruth spent long periods in and out of sanatoriums for the mentally ill. Steinem was ten years old when her parents separated in 1944. Her father went to California to find work, while she and her mother continued to live together in Toledo.
While her parents divorced under the stress of her mother’s illness, Steinem did not attribute it at all to male chauvinism on the father’s part—she claims to have «understood and never blamed him for the breakup.» Nevertheless, the impact of these events had a formative effect on her personality: while her father, a traveling salesman, had never provided much financial stability to the family, his exit aggravated their situation. Steinem concluded that her mother’s inability to hold on to a job was evidence of general hostility towards working women. She also concluded that the general apathy of doctors towards her mother emerged from a similar anti-woman animus. Years later, Steinem described her mother’s experience as pivotal to her understanding of social injustices. These perspectives convinced Steinem that women lacked social and political equality.
Steinem attended Waite High School in Toledo and Western High School in Washington, D.C., graduating from the latter while living with her older sister Susanne Steinem Patch. She then attended Smith College, an institution with which she continues to remain engaged, from which she received her A.B. magna cum laude and graduated as a member of Phi Beta Kappa.
In the late 1950s, Steinem spent two years in India as a Chester Bowles Asian Fellow. After returning to the United States, she served as director of the Independent Research Service, an organization funded in secret by a donor that turned out to be the CIA. She worked to send non-Communist American students to the 1959 World Youth Festival. In 1960, she was hired by Warren Publishing as the first employee of Help! magazine.
In 1950s, she was influenced by Mahatma Gandhi, and later she went ahead to model her campaign after Gandhi’s independence movement.
Награды (отбор)
- Гуманист года 2012 года Американской гуманистической ассоциации (2012)
- DVF : награда за выдающиеся достижения в области искусства (2014 г.)
- Президентская медаль свободы (2013)
- Почетный доктор Симмонс-колледжа и Йельского университета (2019).
- Общество профессиональных журналистов : Премия за заслуги в журналистике.
- Организация Объединенных Наций: Медаль Рэдклиффа
- Премия Ричарда К. Холбрука 2015 года Дейтонской литературной премии мира
- Обладатель Премии Пан Ги Муна за эмансипацию женщин 2017 г.
- Премия принцессы Астурийской в области коммуникации и гуманитарных наук (2021 г.)
She was open about her abortion experience.
The dedication read, «He said, ‘You must promise me two things. First, you will not tell anyone my name. Second, you will do what you want to do with your life.’ Dear Dr. Sharpe, I believe you, who knew the law was unjust, would not mind if I say this so long after your death: I’ve done the best I could with my life. This book is for you.»
Steinem only became vocal about her experiences in her mid-30s, however, after attending an abortion speak-out when writing an article for New York magazine. “So I sat there as a reporter…listening to women tell their stories that were tragic and ludicrous and every human emotion all wrapped into one, and suddenly I thought, ‘Wait a minute, I had an abortion,'» Steinem recalled to Terry Gross on Fresh Air.
1970-1980-е гг.
Проведя серию интервью со знаменитостями, Стейнем в конце концов получил политическое задание, связанное с президентской кампанией Джорджа Макговерна. Она стала политически активной в феминистском движении, выдвинула на передний план других известных феминисток и совершила поездку по стране с адвокатом Флоринс Рэй «Фло» Кеннеди. В 1971 году она стала соучредителем Национального женского политического совета, а также Альянса действий женщин. Стейнем был также членом Демократических социалистов Америки.
Союз действий женщин (WAA), созданный в 1971 году для координации ресурсов и организаций на низовом уровне, был основан Стейнем, Брендой Фейган и Кэтрин Самуалс. Первоначальная миссия Альянса заключалась в том, чтобы «стимулировать и помогать женщинам на местном уровне организовывать конкретные проекты действий, направленные на устранение конкретных проявлений экономической и социальной дискриминации».
В 1972 году Стейнем стала соучредителем феминистской тематики. РС. журнал. Когда в июле 1972 года в газетных киосках появился первый регулярный выпуск, 300 000 пробных экземпляров были распроданы по всей стране за восемь дней. За несколько недель он произвел впечатляющие 26 000 заказов на подписку и более 20 000 писем читателей. (Steinem продолжал писать для журнала, пока он не был продан в 1987 году. Steinem остается на первом месте в качестве одного из шести редакторов-основателей и входит в консультативный совет.)
К выборам 1972 года женское движение быстро расширяло свою политическую власть. Стайнем вместе с женщинами-конгрессменами Ширли Чизхолм и Беллой Абзуг основали в июле 1971 года Национальную женскую политическую группу. Однако, хотя она привлекла самого крупного участника кампании Макговерна в 1968 году, она чувствовала неуважение со стороны предвыборного штаба Макговерна. В апреле 1972 года Стейнем заметил, что он «до сих пор не понимает женское движение». Макговерн в конечном итоге исключил вопрос об абортах из партийной платформы, к большому разочарованию Стейнема.
Стейнем стала соучредителем Коалиции женщин-профсоюзов в 1974 году и участвовала в Национальной конференции женщин в Хьюстоне, штат Техас, в 1977 году.
Стейнем играла различные роли в Союзе действий женщин, в том числе председательствовала в совете директоров с 1971 по 1978 год, а также участвовала в сборе средств для оказания помощи Альянсу. К 1980-м годам у Альянса было три основных подразделения: Проект развития несексистского детства, Проект женских центров и его информационные службы. С конца 80-х и на протяжении 90-х годов WAA стало уделять больше внимания вопросам здоровья женщин, а также запускать такие проекты, как Проект по предупреждению подростковой беременности, Проект по просвещению женщин по вопросам алкоголя и наркотиков, Программа для матерей-ресурсов и женские центры и СПИД. Проект. К 1990-м годам значительная часть Союза действий женщин финансировалась из бюджета Нью-Йорка и штата. В 1995 году 65 процентов ее финансирования было сокращено, а в июне 1997 года совет директоров полностью распустил организацию.
В 1980-х и 1990-х годах Стейнему пришлось столкнуться с рядом личных неудач, в том числе с диагнозом рака груди в 1986 году и невралгии тройничного нерва в 1994 году.
She was able to access some of the biggest secrets of the Playboy world
Fully strapped into her Bunny gear, Steinem was able to infiltrate the inner world in a way no one had ever seen. She quickly learned that behind the joyful appearance (“Bunnies must always appear gay and cheerful”) was a system of fear with constant threats of being docked demerits and being exposed by secret shoppers of sorts. A Bunny’s pay was also nowhere near the promised $200 to $300 a week, which would be about $1,700 to $2,600 today.
The financial cost of being a Bunny was shocking from the start. They were responsible for buying their own heels, which had to be at least three inches, had to pay $2.50 a day (about $21 today, adjusted for inflation) for their costume’s upkeep and $5 a pair for nylons that had to be disposed of as soon as they had a run in them.
The only reason they were paid $50 a week (about $430) was because of New York City’s minimum wage laws at the time — and much of their tips were taken away. “The Club takes 50 percent of the first $30 worth of those that are charged, 25 percent of amounts up to $60 and 5 percent after that,” for drink orders. “We may keep all cash tips that are given to us in case, but if we indicate any preference for cash tips, we will be fired,” she wrote in her article for Show. And certain roles, like working hat check, didn’t get tips at all.
As a result of those rules, money was often stolen from personal lockers and busboys would make arrangements with Bunnies to snag and split extra cash.
Steinem and Kirstie Alley, who played Steinem in a TV movie based on her experience, pose with Steinem’s photo from going undercover at the Playboy Club.; Photo: Michael Norcia/New York Post Archives /(c) NYP Holdings, Inc. via Getty Images
Жизнь с ЦРУ и под прикрытием с Playboy
Архив Беттманна / Getty Images Глория Стайнем и лейтенант-губернатор Нью-Йорка Марианн Крупсак вместе с другими активистами на марше в Международный женский день. Около 2000 женщин проявили солидарность.
Сообщается, что на активность Стайнем во многом повлиял ее опыт в Индии в конце 1950-х годов.
Стайнем в качестве стипендиата Честера Боулза из Азии в течение двух лет узнавала о движении за земельные реформы в Индии и путешествовала по разным частям страны, где завязала крепкие дружеские отношения с молодыми активистами, которые были преданными сторонниками Махатмы Ганди.
Позже она применила то, что она узнала от сторонников Ганди о социальной организации, в своем собственном движении за права женщин.
«Я бы продолжала верить, что изменения начинаются наверху», — сказала Стейнем о своем опыте. «Вместо этого я должен был лично убедиться, что именно работа активистов, людей на местах побуждает к реальным изменениям».
По возвращении из Индии Стейнем работала в Исследовательской службе независимости, поддерживаемом ЦРУ фонде, который отправил сотни американских студентов за границу, чтобы сорвать Всемирные фестивали молодежи, которые были пропагандистскими мероприятиями для Советского Союза.
Позже Стейнем подверглась критике за ее участие в организации, но позже она призналась, что «если бы у меня был выбор, я бы сделала это снова».
Getty Images Глория Стайнем под прикрытием в роли кролика из журнала Playboy с целью расследования трудовой практики компании.
Затем Стайнем пошла по стопам матери и стала журналисткой. Ее редакторский перерыв наступил в 1962 году, когда она написала о недавно выпущенных противозачаточных таблетках для журнала Esquire . Она продолжала делать себе имя как журналист, занимающийся женскими проблемами и политикой Нью-Йорка.
Но это было еще до освобождения женщин, и женщин-писателей не воспринимали так серьезно. После ее яркого очерка о противозачаточных таблетках, Стейнем под прикрытием выступила в роли зайчика Playboy для журнала Show .
Получившаяся разоблачительная статья под названием «Сказка кролика» раскрыла преследования и женоненавистничество, которым подвергались сотрудники клуба, и укрепила ее авторитет как серьезного журналиста.
Она писала для ряда крупных изданий, таких как The New York Times и Cosmopolitan , и в 1968 году постоянно появлялась в колонке в тогда еще новом New York Magazine .
Мел Финкельштейн / Ежедневный архив новостей Нью-Йорка через Getty ImagesSteinem в офисе журнала Ms.
Обладая добросовестным авторитетом в прессе и передовым освещением женских проблем, Глория Стайнем быстро стала известной в влиятельных кругах СМИ Нью-Йорка.
Она также на протяжении всей жизни поддерживала дружеские отношения с такими новаторскими активистками, как Элеонора Холмс Нортон, Флоринс Кеннеди, Джилл Ракелсхаус, юристом Беллой Абзуг и членом конгресса Ширли Чизхолм.
Художественная литература
Маргарет Этвуд, «Пенелопиада»
Эксмо
Если вы хоть немного интересовались темой феминизма, вам знакомо имя канадской писательницы Маргарет Этвуд: это одна из самых известных фем-авторов, в числе произведений которой — роман «Рассказ служанки». «Пенелопиада» — это «Одиссея» наоборот. Эта книга рассказывает о том, что делала и чувствовала Пенелопа, пока Одиссей странствовал по свету, развлекался с нимфами и коллекционировал приключения. Здесь героиня великого произведения Гомера предстает не просто «терпеливой и верной» (ведь только этими чертами она наделена в «Одиссее»). Пенелопа у Этвуд — саркастичная, умная, образованная и бесконечно одинокая.
Анна Бёрнс, «Молочник»
Эксмо
Анна Бёрнс — североирландская писательница, выросшая в Белфасте времён ирландской Смуты. Именно в этот период и происходит действие книги «Молочник», которой четырежды было отказано в публикации (в России же она вышла очень вовремя — после того, как прогремело движение #metoo). Главная героиня, 18-летняя девушка из консервативной семьи, неоднократно подвергается недвусмысленным приставаниям со стороны Молочника, поддерживающего республиканскую армию. Ее попытка защитить себя и попросить защиты у окружающих настраивает против девушки жителей городка и приводит к краху ее репутации. Сама книга поднимает сразу несколько проблем, до сих пор не решенных в обществе: от виктимблейминга до необъяснимой агрессии к людям, чем-то отличающимся от большинства.
Татьяна Москвина, «Смерть это все мужчины»
Амфора
Сама Татьяна Москвина отнюдь не позиционирует себя как представительницу феминизма, да и книгу «Смерть это все мужчины» с трудом можно причислить к фем-литературе. Однако в ней поразительно много наблюдений именно за русской жизнью, которые в первую очередь относятся к гендерному вопросу. Главная героиня романа Саша Зимина — успешная журналистка, которая разрывается между тремя мужчинами: любимым, любовником и бывшим мужем. Присутствие этих людей рядом ежедневно расшатывает ее душевное равновесие.
Салли Николс, «На что способна умница»
МИФ
Книга британки Салли Николс — это типичный английский «роман взросления», вписанный в реалии начала XX века, когда зарождалось движение суфражисток. Женщины выходят на улицу, требуя права голоса и свободы выбора. В это же время главная героиня книги, 17-летняя Ивлин, мечтает поступить в Оксфорд и изучать латынь, однако ее отец считает, что учиться ей следует только ведению домашнего хозяйства, ведь цель жизни каждой девушки — удачно выйти замуж. Поначалу не чувствуя в себе общности с суфражистками, Ивлин постепенно знакомится с идеалами движения, а также встречает двух других «умниц», которые в чем-то согласны, а в чем-то не согласны с первыми феминистками. Вместе они решают создать концепцию идеального мира, справедливого для всех.
Александра Коллонтай, «Большая любовь»
Азбука
Александра Коллонтай опубликовала публицистическое эссе «Новая женщина» в 1913 году, однако многие ее идеи актуальны до сих пор. Например, Коллонтай выступала за признание сексуальности и отказа от «двойной морали» в любовных отношениях, считала, что интересы женщины могут быть совершенно любыми и не обязаны сходиться в точке «кухня, дети, муж». Главным в партнере Александра Михайловна называла не материальное обеспечение, а уважительное отношение к личности женщины. Эти же идеи она транслировала и в своих художественных произведениях. Для понимания женского вопроса во времена марксистского феминизма мы советуем вам прочитать ее сборник психологических этюдов «Женщина на переломе» и повесть «Большая любовь», повествующую о романе молодой революционерки с замужним мужчиной и о поиске в этих отношениях личной свободы.
Фото: Unsplash.com
Gloria Steinem had an unusual childhood.
Gloria Steinem came into the world in the middle of the Great Depression. She was born to Leo Steinem and Ruth Nuneviller of Toledo, Ohio on March 25, 1934. But they didn’t stay in Toledo for long. Leo, a traveling antiques salesman, moved his wife and two daughters around the country. She didn’t attend a traditional school until she was 12.
When Steinem was about 10, her parents separated. Steinem’s main role became taking care of her mother, who suffered from mental illness and had frequent hallucinations long before Steinem was born. , she was «afraid to be alone,» «could not concentrate on reality long enough to hold a job,» and «could rarely concentrate long enough to read a book.»
Hulton Archive//Getty Images
Steinem later credited her childhood for her career in activism. “It’s difficult for a neglected child, because it isn’t that there’s something wrong—it’s that there’s nothing. You experience it as a lack of reality, as invisibility. So I set about making myself real by being useful,” Steinem told Vanity Fair in 1992.
She once went undercover as a Playboy Bunny.
This is possibly the most legendary Steinem story of them all. After returning from India, Steinem moved to New York and began work as a journalist. One of her splashiest and earliest articles was an exposé about the contraceptive pill published in Esquire in 1962.
Bettmann//Getty Images
But the assignment that put her on the map came in 1963 when she went undercover for a month at New York City’s Playboy Club for an article in Show. Steinem, then 28, wanted to learn what working in Hugh Hefner’s famed club was really like—and what better way to learn that than to be a bunny herself?
Steinem eventually published two long-form articles formatted as first-person diary entires about her time posing as 24-year-old «Marie Catherine Ochs.» The incident became an essential part of Steinem lore and cemented her reputation as a «femme fatale every man in New York seemed to be in love with,» as Vanity Fair put it.
Were you overwhelmed at the prospect of playing someone so well-known?
Lahti: When it was offered to me, I jumped at the chance, and it took me a quarter of a second to say yes. But it was daunting, because Gloria has been a longtime friend and I wanted so badly to get it right and you were so forthcoming and so open, and I would call you up and say, “Tell me the worst thing you ever did to your mom and if this is too painful don’t tell me,” and you’d always say, “If it’s not honest, it won’t be helpful.”
Advertisement
Steinem: It was amazing to see it grow into a real play, because it was no longer one person standing and a mike. When Diane Paulus arrived, I suddenly understood what organizer is to a movement, a director is to film and theater.
Lahti: Collaborating with just women in the room, there wasn’t a shred of ego. I mean, some women have really strong egos and are pains in the asses too. But this particular group of women was the most collaborative, open experience I have ever had. It was a joy.
Порнография
Наряду со Сьюзен Браунмиллер, Андреа Дворкин и Кэтрин Маккиннон, Стейнем была яростным критиком порнографии, которую она отличает от эротики: «Эротика так же отличается от порнографии, как любовь от изнасилования, достоинство от унижения, как партнерство от эротики. рабство, как удовольствие от боли «. Аргумент Стейнема основан на различии между взаимностью и господством. Она пишет: «Явная или скрытая порнография не подразумевает равной силы или взаимности. Фактически, большая часть напряжения и драмы возникает из-за ясного представления о том, что один человек доминирует над другим». По вопросу об однополой порнографии Стейнем утверждает: «Независимо от пола участников, вся порнография является имитацией парадигмы мужчина-женщина, завоеватель-жертва, и почти вся она на самом деле изображает или подразумевает порабощенных женщин и господина. » Steinem также называет «нюхательные фильмы» серьезной угрозой для женщин.
She co-founded Ms. magazine in 1971.
Today, Ms. magazine publishes articles about life in 2020—and it’s all possible because, back in 1971, Steinem co-founded the publication alongside colleagues like Dorothy Pittman Hughes, a Black feminist, and Patricia Carbine. Pitman Hughes and Steinem later toured the U.S. in the ’70s, speaking about the intersection of race and gender.
Steinem told Harper’s Bazaar she was scared when the magazine first launched.»What if the magazine failed?» Steinem said. «It would have damaged the movement, and it would have been my fault.»
Robert R. McElroy//Getty Images
The first issue of Ms. featured articles about sex bias in the English language, welfare and women’s rights, and a first-person essay about one housewife’s feminist awakening, among others. Ms. was sold in 1987.
Steinem had to go through ‘Bunny Training’
While some formalities were still being worked out (like being able to produce a copy of a birth certificate and social security number card belonging to “Marie” — which she was able to successfully stall), she had to undergo a medical exam that included an “internal physical.” When she inquired why, she was told, “It’s free and it’s for everybody’s good.”
“It seemed I had spent a good deal of time lately either taking off clothes, waiting or both,” she said of her appointment, which had to be with the Playboy-sanctioned doctor. She also had to get a chest X-ray at the Department of Health.
With the physical checked off, she entered Bunny Training, which included make-up guidance as well as Bunny Bible study, Bunny Mother Lecture, Bunny Father Lecture, Bunny School, floor training and a written test (which she purposefully botched to make it look more authentic and still scored the highest in her class).