Юрий афонин: судьба братьев кононовичей еще раз доказывает, что мы сражаемся с фашистами xxi века

Древний Рим: вековые традиции

Древние римляне отмечали в году более 50 праздников. Они составляли важную часть их жизни. Их традиции сохранялись веками, некоторые дошли до наших дней. Так, обычай празднования начала Нового года был закреплен в середине II века до нашей эры государством. Римские новогодние торжества 1 марта, а позднее 1 января открывались многолюдным шествием к Капитолийскому холму, где находились главные святилища Рима, там приносили жертвы покровителю города богу Юпитеру. Затем начинались праздничные пиры и приемы. Римляне, как и мы, верили, что весь год будет таким, каким окажется первый новогодний день. Они ходили друг к другу в гости, обменивались подарками, дарили сладости, украшения, позже — деньги, желали друг другу счастья и благосклонности богов.

Из сельских древних земледельческих праздников, которых было множество, особенно пышно справлялись февральские Луперкалии — празднества, посвященные богам — покровителям стад и пастухов. Очистительные жертвы приносили у подножия Палатинского холма, где жила некогда легендарная волчица (лат. «lupus»), вскормившая основателей Рима — Ромула и Рема. А 21 апреля в годовщину основания Рима наступал еще один праздник пастухов в честь древней богини Палее. Богине жертвовали ветки лавра, лепешки, хлеб.

Луперкалии. Рисунок Адама Эльсхаймера. (wikipedia.org)

Считались необходимыми ритуалы очищения. Скот, дабы уберечь от заразных болезней, прогоняли сквозь костры. Пастухи и сельская молодежь, соревнуясь, устраивали веселые игры, состязались, кто удачнее прыгнет через костер. Обычай этот долго существовал у других народов.

Самыми веселыми и любимыми в народе были декабрьские Сатурналии, их справляли и горожане, и сельские жители. Посвящены они были древнеиталийскому земледельческому богу Сатурну, которого римляне отождествили с греческим Кроном и считали отцом Юпитера, Юноны и Нептуна.

«Сатурналии» Эрнесто Бьонди. Бронзовая копия, 1909. (wikipedia.org)

По преданию, Сатурн стал царем в Лацие, и царствование его было временем добра и справедливости, всеобщего благоденствия, любви и братства. В «золотой век» (лат. «aurea aetas») не было хозяев и рабов, люди были равны и счастливы. Сатурналии продолжались пять дней. Люди веселились на улицах, ходили в гости, устраивали пиршества для богов и людей. Рабы в это время получали временную свободу, и на шутливых застольях им прислуживали хозяева. С тех далеких дней сохранился обычай дарить в декабрьские праздники друг другу восковые свечи. Зажжение их было жертвоприношением богу. В эти дни обязательно следовало дарить подарки. Существовали даже своего рода законы проведения Сатурналий, согласно которым не дозволялось произносить никаких речей, кроме веселых и насмешливых, полагалось заранее приготовить деньги, одежду, серебро, чтобы разослать их друзьям. Причем богач не должен был одаривать богача, а людям ученым все нужно было посылать в двойном размере, «ибо они достойны получать двойную долю. Бедняк же, если он человек ученый, пусть пошлет в ответ богачу или книгу одного из древних писателей, или собственное сочинение, какое сможет. Богач же обязан этот подарок принять со светлым лицом, а принявши, немедленно прочесть», — писал великий сатирик античности Лукиан.

Оранжевая революция

Протесты в Киеве во время «оранжевой революции» на Украине в 2004 году.

В конце 2004 года сотни тысяч людей заполнили главную площадь Киева в знак протеста против результатов президентских выборов в Украине. Демонстрации продолжались в течение 12 дней в мокрый снег и снег, пока не было объявлено повторное голосование, отменяющее результаты и приведшее к власти кандидата от оппозиции (чьи партийные цвета оранжевые).

Примечание редактора: эта статья была впервые опубликована в 2011 году и обновлена в 2020 году, чтобы отразить новые протесты и движения.

ПРЕДЛОЖЕНИЕ: Сэкономьте 45% на фильмах «Как это работает» «Все о космосе» и «Все об истории»!

В течение ограниченного времени вы можете оформить цифровую подписку на любой из наших самых продаваемых научных журналов всего за 2,38 доллара в месяц или 45% от стандартной цены на первые три месяца.

Марш науки

На день Земли (22 апреля) 2017 г. около 100000 человек прошли маршем на Вашингтон, округ Колумбия, в беспристрастном митинге, чтобы отметить науку и способствовать принятию политических решений с использованием научных данных, особенно по таким вопросам, как изменение климата и общественное здравоохранение. Как и Женский Марш, Марш науки был вдохновлен выборами президента Трампа. Трамп ранее звонил изменение климата обман и обещал вывести США из Парижское соглашение по смягчению последствий глобального климата, отменить правила по борьбе с загрязнением, введенные Агентство по охране окружающей среды (EPA) и урезал федеральное финансирование многочисленных научных и исследовательских агентств, включая Национальные институты здравоохранения (NIH). По словам организаторов, в День Земли в 2017 году Марши науки прошли более чем в 600 городах по всему миру, собрав более 1 миллиона человек во всем мире.

Древняя Греция: спортивные состязания и общегосударственные торжества

Греки тоже устраивали праздники в честь богов, чтобы умилостивить их и убедить выполнить желания людей. Самым главным праздником в Афинах были Великие Панафинеи, проводимые в честь покровительницы города, мудрой воительницы Афины Паллады. Афину граждане почитали за то, что она подарила им оливковое дерево.

Бегуны — участники Панафиней. Ваза, ок. 530 года до н. э. (wikipedia.org)

Праздник длился пять дней. Его вершиной было шествие от городских ворот к месту на Афинском Акрополе, где находилось святилище богини. Там Афине приносили в дар новое платье из тончайшей ткани, изготовленное женщинами. Его везли, вывесив на мачте священного корабля, поставленного на колеса, чтобы все видели, какой наряд приготовили афиняне своей покровительнице. В торжественном шествии участвовали все жители города: старики несли оливковые ветви, молодые мужчины вели сто быков, которых приносили в жертву, девушки несли корзины с драгоценными сосудами. Процессия заканчивалась общим праздничным пиром.

Помимо праздников в честь богов, греки устраивали также общегосударственные торжества в память какого-либо выдающегося события, например, День освобождения в честь победы над персами при Платеях.

Очень популярными у греков были спортивные состязания. Главными соревнованиями были Олимпийские игры. Игры начались в 776 году до нашей эры и проводились каждые четыре года. Олимпийские игры были посвящены богу Зевсу и проходили в Олимпии. К участию в них допускались только граждане Афин, а женщины не имели права находиться даже среди зрителей.

Во время проведения Олимпийских игр во всех греческих государствах прекращались войны. Участники будущих состязаний приезжали на месяц раньше, чтобы ознакомиться с местностью. Игры начинались с жертвоприношений Зевсу, на алтаре спортсмены давали клятву соревноваться честно.

Древнегреческая ваза. (wikipedia.org)

Поначалу в программу соревнований был включен только бег. В 708 году до нашей эры на Олимпийских играх было введено пятиборье — пентатлон, состоявшее из прыжков, бега, метания диска, метания копья и борьбы. Греки прыгали в высоту и в длину, позже появились кулачный бой, состязания на колесницах, запряженных четверкой лошадей. Наградой для победителя был венок из оливковых ветвей.

Олимпийские игры в древности проводились 293 раза в течение 1170 лет. В 394 году римский император Феодосий I объявил христианство официальной религией и, считая Олимпийские игры языческим развлечением, запретил их.

Лишь в 1896 году благодаря усилиям французского общественного деятеля Пьера де Кубертена и его единомышленников стали снова проводиться Олимпийские игры. Местом проведения I-й Олимпиады стала столица Греции — Афины. С того времени каждые четыре года на алтаре Олимпии зажигают олимпийский огонь, который передают к месту проведения очередной Олимпиады.

Связанные цитаты

Есть также бедственное положение, вызванное стихийными бедствиями; эти стихийные бедствия можно смягчить или справиться с ними; нам нужно только некоторое время, чтобы сделать это.

Я не собираюсь говорить, что был против войны во Вьетнаме. Я собираюсь сказать, что я против войны. Но я также против протестов, которые лишают других людей их прав.

Когда я писал «Доктрину шока», я освещал войну в Ираке и наживался на войне, и я начал видеть, как эти модели повторяются после стихийных бедствий, таких как азиатское цунами, а затем ураган Катрина.

Поскольку Родина сталкивается с растущими угрозами со стороны стихийных бедствий, жестоких оппортунистов, злонамеренных кибер-актеров и транснациональных преступных организаций, миссия DHS как никогда важна.

Я думаю, что Иран — это место, где трудно предсказать, что спровоцирует структурные изменения. Трудно также предсказать, какую роль могут сыграть гражданское неповиновение или массовые протесты.

История — это одна война за другой с кучей убийств и стихийных бедствий между ними.

В этом опасном мире, в котором мы живем, где ненависть, насилие и стихийные бедствия иногда сталкиваются, почти подавляя нас, каждый из нас может чем-то помочь.

Я — бесконечная череда стихийных бедствий, и все эти бедствия противоестественно подавлены.

Коммутатор построен. Может быть, вы верите, что Барак Обама не переключит этот переключатель, и, может быть, вы верите, что Джордж Буш не переключит этот переключатель, но, глядя в будущее, мы видим, что неравенство становится все более и более острым. Мы наблюдаем все больше и больше протестов против копов и подобных вещей. Мы также наблюдаем все больше и больше стихийных бедствий. Мы наблюдаем все большую и большую небезопасность окружающей среды.

Особенно в Соединенных Штатах часто насильственный ответ на ненасильственные формы молодежных протестов следует анализировать в рамках гигантского военно-промышленного государства и его приверженности войне и милитаризации всего общества.

Я люблю, когда жестокое, опасное искусство создается людьми, которые не жестоки и не опасны. Мне нравится, что когда Джордж Ромеро работал над «Рассветом мертвецов», он тренировал команду младшей лиги своего сына.

Мы находимся в глобальной войне с радикальной и насильственной формой исламской религии, и отрицать это безответственно и опасно.

Я видел людей, которые потеряли все и всех, кого любили, из-за войны, голода и стихийных бедствий.

До журналистики я работал в сфере оказания медицинской помощи в зонах конфликтов. Потом, как журналист, я писал о госпиталях в зонах боевых действий.

Гениальность бесконечной военной машины Америки заключается в том, что, извлекая уроки из неприятностей протестов против войны во Вьетнаме, она сделала военные издержки в значительной степени невидимыми.

То, что происходило с протестующими в прошлом, заключалось в том, что, по сути, правительство в 2012 году положило конец серии массовых протестов, изменив законы, позволив арестовывать любого за протесты и устроив демонстрацию тюремного заключения, а не просто лидеры протеста, и не конкретно лидеры протеста, а активисты, рядовые участники протеста. Это передает идею о том, что любой, кто присоединится к протесту, не будучи организатором, не будучи видимым лидером, рискует арестом, и не просто арестом, а годами в российской тюрьме.

Национальный академический театра им. Янки Купалы

В открытом обращении артистов и сотрудников Национального академического театра им. Янки Купалы, в частности, говорится: «Вельмі смуткуем па загінулых і вялізнай колькасці пацярпелых у вулічных пратэстах”. Артисты призвали к мирному диалогу: “Вельмі спадзяемся на мірнае вырашэнне сітуацыі і на тое, што розум і закон у нашай краіне перамогуць”.

В Фейсбуке есть и обращение коллектива Национального художественного музея:

— Паважаныя суайчыннікі! Гісторыя развіцця нашай Радзімы ніколі не была лёгкай. Але заўжды мы разам пераадольвалі ўсе выпрабаванні і рухаліся наперад. Грамадская салідарнасць, талерантнасць і павага да законаў заўсёды былі ключавымі прынцыпамі, якімі кіраваўся беларускі народ на працягу стагоддзяў. І сёння гэтыя прынцыпы актуальныя.

Нацыянальны мастацкі музей Рэспублікі Беларусь як пляцоўка культурнага і мастацкага дыялогу выступае супраць любых праяўленняў агрэсіі ў дачыненні адзін да аднаго, непразрыстасці ходу выбарчай кампаніі і фальсіфікацыі падліку галасоў.

Калектыў музея патрабуе:

забяспечыць выкананне правоў і свабод, гарантаваных Канстытуцыяй Рэспублікі Беларусь;
спыніць гвалт з боку прадстаўнікоў сілавых структур і прымяненне спецсродкаў у дачыненні да мірных дэманстрантаў, журналістаў і актывістаў;
вызваліць усіх затрыманых падчас мірных пратэстаў.

Сёння, бачачы гвалт і бяспраўе, супрацоўнікі Нацыянальнага мастацкага музея Рэспублікі Беларусь заклікаюць усіх да ўзаемапаразумення і ўзаемнай павагі. Мы ўсе розныя, а Беларусь у нас адна.

Будзем разам!

Домрачева призвала остановить насилие на белорусских улицах
Подробнее

Народная артистка Беларуси Инна Афанасьева тоже высказалась по поводу происходящего сегодня в стране.

В своем обращении, опубликованном в соцсетях, певица обратилась к представителям силовых структур:

— Дорогие наши офицеры, люди в погонах ГАИ, милиция, спецназ, ОМОН. Я не знаю, какие подобрать слова, от ужаса последних событий! Это огромная боль на сердце каждого из нас! Пожалуйста, не бейте и не убивайте людей! Те крики и стоны с Окрестина — они ведь останутся в душе у каждого белоруса! В моей душе это точно! Останутся и те люди, которые бежали оплачивать штрафы за водителей на улицах. Люди, которые привозят еду в Окрестина! Останутся наши красивые женщины с цветами вдоль дорог! Люди, которые собирают деньги пострадавшим и уже искалеченным семьям. Останутся и те, кто сложил свои щиты и не подчинился приказам. Наши медики! Боже, спасибо Вам за то, что спасаете жизни чьих-то детей! Дорогие наши ребята, прошу вас, не убивайте, ведь с каждым ударом вы порождаете еще большее зло. Вы убиваете себя и свою душу! Я желаю каждому из нас выжить в это непростое время и остаться людьми! Пожалуйста, берегите себя своих родных и близких! С большой любовью и уважением ко всем вам!

Алексей Хлестов тоже не остался в стороне:

— Дорогие друзья! Я артист и предпочитаю не лезть в политику, но просто невозможно спокойно видеть все происходящее вокруг…. Мы — люди! Мы — народ Беларуси! И я искренне не понимаю, почему я, мои родные, мои коллеги, мы должны бояться выйти на прогулку летним вечером?! Почему за свое мнение человек должен получить дубинкой по голове?! Это что? Как такое возможно?! Как возможно все то, что сейчас творят с НАРОДОМ НАШЕЙ СТРАНЫ??? Внутри все разрывается от боли и от слез за каждого пострадавшего мирного жителя!

Ребята — военные, ОМОН, милиция, ГАИ… Мы все ходим под одним небом! Нас всех ждут дома целыми и невредимыми! Давайте не будем забывать о человечности и постараемся остаться людьми! ОДНИМ РОДНЫМ И ДРУЖЕЛЮБНЫМ НАРОДОМ РЕСПУБЛИКИ БЕЛАРУСЬ!

Дорогие белорусы, пожалуйста, берегите себя! Берегите родных и близких! Верю, что всё у нас будет хорошо!

Крупные белорусские ИТ-бизнесмены призывают остановить насилие
Подробнее

Свое мнение высказал и лидер группы «Леприконсы» Илья Митько, который сказал о безграничной любви к белорусам.

Белгосфилармония

Так, за прекращение силового противостояния и решение всех вопросов исключительно в рамках закона высказались творческие коллективы Белгосфилармонии:

«Мы хотим спокойно ходить по улицам любимого города и возвращаться домой, не боясь стать случайными жертвами столкновений в ходе несанкционированных протестных акций, и не хотим, чтобы чувство страха парализовало нашу возможность творить и давать концерты, — добавили в учреждении. — Искусство — вне политики. Его предназначение — нести радость и одухотворять общество. Эту мысль мы хотим донести до всех, кто пытается сделать людей искусства разменной монетой в чужих играх. Мы, белорусы, — мирная нация, и в этом наша сила. Мы призываем всех не поддаваться на провокации и сделать все, чтобы на улицах белорусских городов всегда царили спокойствие и мир».

https://youtube.com/watch?v=lwSudYOs0xM

Первое упоминание и предсказание политического значения фразы

Первое упоминание фразы «Хлеба и зрелищ» связано с речью, которую произнес Аппий Клавдий в Древнем Риме. Он сказал: «Дайте им Хлеба и зрелищ!» Он высказал эту фразу при обсуждении проблемы социальной несправедливости в государстве. Этот знаменитый высказывание оказало значительное политическое влияние на общество того времени.

С течением времени фраза «Хлеба и зрелищ» стала использоваться как символ политической манипуляции и метода удержания власти. Она предрекала разделение общества на тех, кто довольствовался получением материальных благ, и тех, кто стремился к удовлетворению своих духовных нужд.

Связь с событиями в Античности

Фраза «Хлеба и зрелищ» имеет глубокую связь с событиями в Античности, где она звучала в различных контекстах.

Как известно, в древней Греции и Риме зрелища, такие как гладиаторские бои и спектакли в амфитеатрах, были важной частью культуры и развлечений. Люди тогда были готовы платить крупные суммы за возможность посмотреть эти шоу, которые часто сопровождались грандиозными сценическими эффектами и великолепными костюмами

Однако, не все были рады такому использованию ресурсов и считали, что зрелища отвлекают общество от серьезных проблем, таких как свобода, справедливость и неравенство.

Именно в этом контексте звучала фраза «Хлеба и зрелищ», которую произнесли различные исторические фигуры. Кто-то говорил ее, чтобы вызвать осознание факта, что народу нужны не только развлечения, но и базовые блага, такие как пища и дом, чтобы прожить достойную жизнь. Другие использовали эту фразу как критику властей, указывая на то, что государство вместо решения существующих проблем тратит ресурсы на организацию различных зрелищных мероприятий.

Где и когда точно сказали эту фразу, сложно сказать, так как она употреблялась в различных исторических периодах и разных культурах. Однако ее смысл исходил относительно одного и того же ощущения разочарования и необходимости более обдуманного и сбалансированного подхода к распределению ресурсов и удовлетворению нужд общества.

Отражение в книгах и исторической литературе

Фраза «Хлеба и зрелищ» имеет большое значение в истории Римской империи. Она была произнесена первым римским императором Титом, когда он отмечал открытие знаменитого Амфитеатра Флавиев, который был построен при его отце, императоре Веспасиане.

Тит сказал эту фразу, чтобы подчеркнуть важность заботы о народе, предлагая им не только хлеб, как основу жизни, но и зрелища для досуга и развлечения. В связи с этим, фраза «Хлеба и зрелищ» стала символом римской империи и ее политической системы, которая включала в себя поддержку населения путем распространения хлеба и проведения различных зрелищных мероприятий

В связи с этим, фраза «Хлеба и зрелищ» стала символом римской империи и ее политической системы, которая включала в себя поддержку населения путем распространения хлеба и проведения различных зрелищных мероприятий.

Это выражение часто упоминается в исторической литературе и книгах, посвященных Римской империи. Оно используется для описания политической и социальной жизни того времени, а также для затрагивания вопросов о распределении ресурсов и контроле над населением.

Фраза «Хлеба и зрелищ» глубоко вписалась в исторический контекст Римской империи и остается одним из наиболее известных выражений, связанных с этим периодом

Важность этой фразы в истории стала поводом для ее упоминания во многих исторических работах и статьях, а также для использования в качестве символа и аллюзии в современной литературе

Мирные революции

Мирные революции представляют собой форму протеста и политической борьбы, характеризующуюся своей несиловой природой. Они отличаются от традиционных революций, основанных на насилии и вооруженном сопротивлении.

Мирные революции в истории имеют ряд примеров. Одним из наиболее известных примеров является «Революция Свечей» в Чехословакии в 1989 году. В ходе этой революции, десятки тысяч чехов и словаков вышли на улицы, чтобы выразить свое недовольство коммунистическим режимом. Мирная демонстрация привела к политическим изменениям и к концу коммунистического правления в стране.

Причины мирных революций могут быть разными. В основе мирного протеста часто лежат политические и социальные недовольства, желание добиться демократических изменений, свободы выражения и прав человека. В отличие от насильственных революций, мирные революции стремятся добиться перемен путем массовых демонстраций, гражданского неповиновения, забастовок и других форм ненасильственного сопротивления.

Последствия мирных революций могут быть различными. Они могут привести к политическому изменению и свержению авторитарных режимов, проведению реформ, созданию новых политических структур, изменению законодательства и улучшению положения общества в целом. Однако, во многих случаях, мирные революции не всегда приводят к достижению своих целей и могут быть сопровождены нарушениями прав человека, репрессиями и политическими трудностями в период после революции.

В заключение, мирные революции являются важным элементом в истории политических изменений. Они позволяют людям выразить свое мнение, бороться за свои права и стремиться к демократии и свободе. Однако, несмотря на свою несиловую форму, мирные революции могут быть сложными и иметь различные последствия.